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古人教子以德

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文:智真

司馬光與《訓儉示康》

北宋史學家司馬光正直坦蕩,為官儉廉,平生未有不可對人言之事。他教兒子司馬康“以儉為美德”,以家書的體裁寫了一篇題為“訓儉示康”的文章。圍繞著“成由儉,敗由奢”這個古訓,結合自己的生活經歷和切身體驗,旁征博引了許多典型事例進行教誨。

文章一開篇,司馬光就說:“吾本寒家,世以清白相承……眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉素為美。”他感嘆當朝“風俗尤為侈靡”,但本人應該自身潔好,不要隨波逐流。司馬光接連舉了李亢、魯宗道和張文節等官員的儉約作風事跡,教育孩子力戒奢侈,謹身節用。他說道:“平生衣取蔽寒,食取充腹。讀書人應志於真理,充實道德,不追求外在浮華。近年風氣尤其奢侈浪費,風氣敗壞,正人君子能助長這種惡劣風氣嗎?只有道德高尚之人才會有深謀遠慮”、“侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴,枉道速禍;小人多欲則多求妄用,敗家喪身。”

在他的教育下,司馬康潛心讀書,修真養性,並以儉樸自律,後來歷任校書郎、著作郎等,在為人、治學方面酷似其父。當時,京洛一帶流傳著這樣一句佳話:“可為人師表者,司馬父子也。”

陸遊教子“學貴身行道”

南宋傑出的詩人陸遊,剛正不阿,心系百姓,因不事權貴而屢遭貶謫。他有六子一女,他非常重視對子女做人的教育。他告誡孩子們說:“但願你們長大成人之後,鄉親們稱贊你們是有道德的人。即使做一個老百姓,與那些高官顯爵相比,也是無愧的。”

他教育子女要知書達理,在《五更讀書示子》中寫道:你們現在正是讀書的好時機,要刻苦攻讀,莫失良機。讀書最要緊的是學以致用,要切實做到“善言座銘要躬行”(《自詒》)、“學貴身行道”(《示元敏》)、“字字微言要力行”(《睡覺聞兒子讀書》)。學習古人的高風亮節,不媚權貴,正直無私,時刻想著報效祖國。

他還告訴孩子們“汝果欲學詩,功夫在詩外”(《示子遹》),即作文先做人。要註重修身,時常檢查自己,有錯必改;看到別人有好的行為,要主動自覺地學習;不要與那些華而不實的人結交在一起。

《冬夜讀書示子聿》是陸遊在冬夜裏教小兒子陸子聿讀書時所作,他手把手地教陸子聿寫字,教導他讀書學習一定要孜孜不倦、持之以恒:“古人學問無遺力,少壯工夫老始成……”。《送子龍赴吉州掾》是他為二兒子陸子龍到吉州赴任地方官時寫的贈言,詩中說:“汝為吉州吏,但飲吉州水;一錢亦分明,誰能肆饞毀!”就是要求他清清白白地做官。

他還告誡兒子說,在吉州有我的一些朋友,他們不但有學問,而且品德也好。你到那裏後,可以去拜訪他們,但不要向他們提出什麼要求,可以同他們相互勉勵。要不重利祿,廉潔自守,成為一個一身正氣、真正為百姓謀福的人。陸遊的子女後來都成為遠近聞名的賢德之士。

張英教子“做人立品”

清代大學士張英,敬信神佛,樂善好施,為官清正,對民生疾苦、四方水旱知無不言,深獲康熙帝的信任。他寫的家訓《聰訓齋語》中提及做人要立品,讀經書、修善德、慎威儀、謹言語。他在家教中從來不主張疾言厲色,而是使用日常的淺白語言,細致耐心。座右箴:立品、讀書、養身、擇友。右四綱。戒嬉戲,慎威儀;謹言語,溫經書;精舉業,學楷字;謹起居,慎寒暑;節用度,謝酬;省宴集,寡交遊。

他教導兒子張廷玉如何為人處世時,說:“與人相交,一言一事,皆須有益於人,便是善人”、“能處心積慮一言一動皆思益人而痛戒損人,則人望之若鸞鳳,寶之如參苓,必為天地之所佑,鬼神之所服而享有多福矣。”張廷玉牢記父親教導,從小就熟讀經書,待人寬厚恭儉,後任職大學士、軍機大臣。

後來張廷玉之子張若靄參加殿試中一甲三名探花,張廷玉聞知後,提出“普天下人才眾多,3年大比莫不想望鼎甲。臣蒙恩現居政府,而子張若靄登一甲三名,與寒士爭先,於心有未安。倘蒙皇恩,名列二甲已為榮幸之至。”認為兒子還年輕,還該努力學習、磨礪,積攢福德,這樣才踏實可靠,懇請將其子列為二甲,雍正從其請,將張若靄改為二甲一名。(《竹葉亭雜記》)

張若靄後來在南書房、軍機處任職,盡職盡責,謙虛自處,頗有乃父遺風。人們都稱贊張家家風淳厚,謙卑公允之心昭昭可鑒日月,祖孫三代都是為官清廉、人品端方、深受百姓愛戴的清官。

古人教育子女要重德向善,寄托了對後代的關切與期望,令後人借鑒,因為他們找到了做人最根本的最本質的東西。他們對子女的仁慈關愛和嚴格的要求,使其在任何時候能夠明辨是非,選擇正確的人生之路,這是為其長遠打算和未來負責,使其終身受益,是留給孩子的最可靠的財富。