藝術源於對神的贊頌

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文：明心

人類歷史，極其漫長。史前人類遠去，又不曾留下文字記載，才讓人感覺只有上下五千年。考古中、傳說中、禪定中，人們能探知史前的一些點滴。事實上，人類平均每五千年一個輪回，五千年的故事，大致相似，略有不同。

本次人類，從伏羲時期大洪水、堯舜時期大洪水分別開始，是遭遇滅頂之災後的新開始。幸存的人們被上天抹去了科技、知識的部分的記憶，只能從最原始的石器時代開始，在工具、技藝方面，算得“一窮二白”，從零起步。但在神性、善念、人文方面，卻毀不掉幸存人類的記憶。所有幸存者，在滅頂之災面前，總結經驗教訓，得出驚人一致的結果：人類離神太遠，離德太遠，故遭劫報；倘要繼續生存，必得敬神、重德，別無他途。

本次人類的起點，除開生存主題，便是“敬神重德”的主題。那時人們如何敬神呢？第一，恢復記憶中的神性文化，比如易理、太極、河圖、洛書、八卦之類。第二，恢復記憶中或現實中顯形過的神的形象，並將他們刻在石壁上，或是表達在圖騰裏。第三，采用種種方式，表達對神的祭祀與贊頌。第四，一旦獲得神的啟迪，必定履行神所交付的使命。而其祭祀與贊頌中，必定有畫、有樂、有詩、有辭、有供。所有藝術的最初源頭，都來源於對神的祭祀與贊頌。故曰：藝術源於對神的贊頌。

既是對神的贊頌，藝術一開始是充滿神性的、深懷虔誠的、一心純凈的、莊重典雅的、大氣磅礴的。黃帝時代，便有了樂器與音樂。《詩經》是用來誦唱的，其品位最高者，為“頌”，皆是對於上天、神靈、祖先的贊頌。同時，洪水剛過的洪荒時代，上天也安排諸神主動解決人類的生存問題與精神需求，故派燧人氏教人用火，派有巢氏教人建屋，派倉頡為人造字，等等。而那些最早、或是極其傑出的畫家、樂師、工匠等，皆是從天而下降入塵的神靈，特意來擔當專屬使命的。

但是，一切藝術形式發展到後來，都追隨人類道德的敗壞，漸次墮落。在歷史的今天，要欣賞藝術、學習藝術、演繹藝術應該追本溯源，高度重視神性，而不是繼續異化。若要創造藝術，必得有神性承載其中，否則便不為之。即是說，藝術不能單純表達世俗，必有所載之“道”，必與天、神相關或相呼應，這樣的“藝術”才真正有益無害。歷史上的像商紂特意叫樂涓為其制作淫褻之曲，供其狂歡，結果是二人皆遭重罪。紂王觀女媧娘娘廟，頓起色心，褻瀆神靈，此乃亡國之根；商王武乙，喜歡“射天”，不到三年，便遭雷劈死。

總之，藝術非小術，不離神性的根本，便是“大善”；又有技藝的高超，便是“大美”。每年在全球巡演的神韻藝術，最頂級的演出，無疑是大善與大美的，是神性的承載，是最純正的藝術，是引領全球藝術潮流的。


發稿：2023年7月5日