滅佛與興佛的命運有何不同

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文：明慧周報 編輯

北魏太武帝拓跋燾與北魏文成帝拓跋濬

魏晉南北朝，史稱北魏太武帝的拓跋燾，登上皇位時只有16歲。這位鮮卑皇帝知人善任，在漢人謀臣崔浩等幫助下，他順利統一了原本群雄割據的北方，甚至打通了往西域的商業之路。這位年輕有為的君主，在西征叛亂的途中，看見長安寺院中多有兵器，懷疑有人利用佛門凈地，密謀政變之事。

拓跋燾的重臣——篤信道教的崔浩，趁機提出了“重道廢佛”的主張。拓跋燾采納了崔浩的建議，大刀闊斧的滅佛詔令一下，全國一片風聲鶴唳。自此，大量佛教經典被焚燒殆盡；莊嚴的佛像被砸毀；僧尼也難逃被活埋坑殺的命運。

日後，崔浩卻因撰寫《魏史》，被指控蔑視胡族，慘遭腰斬，且株連九族。而雄才大略的拓跋燾，卻在幾年後，死於宦官之手，年僅44歲。他的兩個兒子，也在短短幾個月間，相繼被宦官殺害，死於非命。

北魏文成帝拓跋濬即位後，下令復興佛教；隔年，在國都開鑿大型的佛教石窟（雲岡石窟），以實際行動為祖父的滅佛行為贖罪。

此後13年，拓拔濬停止四處用兵，休養生息，同時他以復興佛教，穩定了宮廷內鬥以來紛亂的政局，使北魏的民心復安。或許可以說：北魏居於漢人多、鮮卑人少，胡漢雜處的領導地位，還能保持長達一百四十八148年的國祚，拓跋濬在位的13年，打下了至為重要的基礎。

周世宗柴榮與宋太祖趙匡胤

5百年後，另一位君王步上了拓跋燾的後塵。五代時期，柴榮（周世宗）以國家亟需人力為由，禁止佛教，逼迫近百萬僧尼還俗。他下詔廢除寺院三萬多所，擊毀佛像。

當時鎮州古剎中，有尊銅制觀音極為靈驗，因此無人膽敢冒然毀損。柴榮為了展示滅佛決心，竟然親自前往該寺，在眾人驚恐的目光中，大斧一揮，朝菩薩的胸部砍去，千手千眼菩薩銅像應聲倒地。當時禁衛軍統帥趙匡胤在場見證了一切。

後來，柴榮在北征途中，胸部突發癰疽。這種令人疼痛非常的毒瘡，很快便腐敗潰爛了，發出的陣陣惡臭，令人難以靠近。柴榮死後，幼子繼位不到1年，就被趙匡胤奪了江山，開辟了宋朝3百年的基業。

趙匡胤因為親眼見證發生在柴榮身上的報應。他一登上皇位，就廢止了滅佛的政策。在鎮州，擴建當年柴榮親自劈砍菩薩像的隆興寺，並鑄造起比原來還要高大的觀音銅像“正定大佛”。


發稿：2023年7月30日