從新唐人新年晚會的劍談起

【明心網】新唐人電視臺的全球華人新年晚會即將開場，聽臺裏的朋友說此次晚會中有一個節目中將出現九柄寶劍，大顯神威。新唐人在過去的新年晚會中，寶劍作為道具也曾經出現，比如2004年的《萬古天門開》中有一段仙女的劍舞；2005年的《八仙過海》有一段呂洞賓舞劍，《佛光普照》中，增長天王也是手持寶劍，然而劍在這三個節目中的份量只能說是點綴。此次，這個包含九柄寶劍的節目倒讓我產生一些好奇和隨想。

新唐人的節目中有許多為被大陸的弱勢群體呼籲發聲，頗有俠客之風。此次出劍，或為天外之劍，有群魔伏誅，弘揚天理之功。宋玉有曰“方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外，”因此先從“倚天劍”開始論一論中國傳統文化中的劍。

宋玉的長劍仍然在詩人的想像之中，百姓的視線之外。而僅從“倚天劍”的名字來說，大概讀過金庸《倚天屠龍記》中的讀者都會想起幾句話——“武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒。”小說中的倚天劍是宋末元初時，由義守襄陽，城破殉節的郭靖和黃蓉夫婦所鑄，內藏武林秘籍《九陰真經》和兵法奇書《武穆遺書》。

事實上，“倚天劍”的名字在《三國演義》第四十一回中也曾經出現過一次，趙雲在長板坡救主的時候殺了夏侯恩，搶到一把寶劍，名叫“青釭劍”。書中說：“曹操有寶劍二口：一名‘倚天’，一名‘青釭’；倚天劍自佩之，青釭劍令夏侯恩佩之。那青釭劍砍鐵如泥，鋒利無比。…”書中描述青釭劍的鋒利時說，“（趙）雲乃拔青釭劍亂砍，手起處，衣甲平過，血如湧泉，”看來確實“砍鐵如泥。”而倚天劍應該比青釭劍更加鋒利，否則曹操不會將“倚天劍自佩之。”

關於寶劍的起源人言人殊，即使是考古學家也並無定論。在中國人的文化中俠客也通常是劍客，蓋因劍在冷兵器中是兵器之王的緣故。

李白在《俠客行》這首詩中講述“信陵君竊符救趙”中的兩個關鍵人物——侯嬴和朱亥的故事時寫道：“閑過信陵飲，脫劍膝前橫。”王昌齡在《答武陵田太守》中介紹這兩個人物時寫道：“仗劍行千裏，微軀敢一言。曾為大梁客，不負信陵恩。”看來雖然像侯嬴這樣的“夷門監者”或者朱亥這樣的市井之人，也要以寶劍來表明它們的俠客身份。如果誰要在詩詞中用“狼牙棒”或者“九環金背大砍刀”之類武器來描述俠客，這個作者就比較另類了。

在中國文化傳說中有一些劍中的神品，最早的劍據說是“軒轅劍，”為黃帝采首山之銅所鑄，後傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木；劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。

鑄劍之風應當盛行於春秋吳越爭霸之時，有鑄劍師歐冶子，為楚王鑄了三柄寶劍，一曰龍淵、二曰太阿、三曰工布，後來到唐朝初年，為避李淵名諱將“龍淵劍”改名為“龍泉劍”。歐冶子有兩個徒弟，叫幹將和莫邪。這兩個人是夫婦。

幹將與莫邪煉劍的時候“乃采五山之鐵精，六合之金英，候天伺地，妙選時日；天地下降，百神臨觀，聚炭如丘，使童男童女三百人，裝炭鼓橐。如是三月，而金鐵之精不銷，幹將不知其故。”（《東周列國志》）於是莫邪自投於爐，金鐵方才熔化，瀉成兩柄寶劍，雄劍稱為“幹將”，雌劍稱為“莫邪”。幹將把雄劍藏起，雌劍交與吳王，吳王用劍去砍石頭，應手而開，就是今天位於江蘇的虎丘“試劍石”遺跡。

古代的寶劍有很多，每一柄都有一個神奇或感人的故事，如湛瀘劍、泰阿劍、魚腸劍、承影劍等等。現代的人把他們都當作傳說，然而1965年在湖北江陵市望山一號墓出土的越王勾踐劍，確實令人難以置信。此劍表面花紋是錫、銅、鐵的合金。由於表面經過特殊處理，雖經歷二千五百多年，依然完好如新，光彩照人，鋒刃銳利。古人鑄件之術，確實臻於化境了。

不僅中國古代的士人配劍，出家的道人尤其把劍視為法器。八仙中呂洞賓的寶貝就是寶劍，民間有呂洞賓飛劍斬黃龍的傳說，這無疑更增加了劍的仙氣。百姓也用劍來鎮宅、辟邪。

我不知道新唐人此次有關“九劍”的節目情節，然而僅以“九劍”為主題的構思，就值得我們拭目以待，乃至先睹為快了。@

發稿：2005年12月7日    更新：2005年12月7日