为什么寻仙求道非常难？

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文：纤纤

古代与今天的区别是，那时大部分人都是信神的，很多人在内心深处都有修炼、寻仙、修道的愿望，因此社会道德也是相对于今天高的。正因为人的道德高尚，人们想找到一位能够使其得道的师父就相对难一些。这首《寻仙》就反映了这一点。全文二十八个字：“溪头一迳入青崖，处处仙居隔杏花。更见峰西幽客说，云中犹有两三家。”

“溪头一迳入青崖，处处仙居隔杏花。”这里的“溪头”是非常有意思的，王维有“行到水穷处，坐看云起时。”的诗句。在这里是什么意思呢？因为水是人生存的必备条件，到了小溪的源头，意为再往高处就没有水了，人的生存条件就没有了。“溪头一迳入青崖”是指到了溪头看见一条小径向上延伸，上面住的就不是凡人了。因为水源没有了，常人很难生存了，那上面住的就是我们常说的“不食人间烟火”的神了。“杏花”有幸福的涵义，是人的一种象征。这里是指神仙一般是不喜欢杏花的，因为那是人的东西。

古代很多的村子或人家，都是依水而建的。因为要考虑喝水的问题。当然在北方很多的村子是打井取水的，这是另一个问题。而诗人所寻的人家在山上，打井是不现实的，只能靠溪水或泉眼的泉水，二者都没有，下山又不方便的情况下，那就是住着神人了。很遗憾的是诗人并没有写山顶人家的情况，说明诗人根本就没有能力上去。或许是太险太陡了。有些神仙不愿意让人打扰，会在路上幻化出一些可怕的老虎等生命，阻止人们上去。不知道诗人所遇到的是什么情况。

“更见峰西幽客说，云中犹有两三家。”这里是说“峰西”的隐士说在云中还有两三家。更是神仙居了。

古人求道之难，难于上青天。诗人历尽千辛万苦就想找一位可以使自己得道的师父，可惜太难了。即使看到那云中的神仙居，也没有能力上去。而今天很多人都知道修炼好，可是却放不下人间的名利与感情，真的是非常可惜。

古人信神，得道却难；今天的人得法容易些，却因为执着于名利与感情，与之失之交臂。看来得道从古到今都是很不容易的，只是难的地方不同而已。

宋人梦游群玉宫 原来当朝丞相是神仙

中国的梦文化，斑斓多彩。有人在梦中进修学业，有人在梦中知晓前世今生。奇异的梦境，还会为世人揭晓一些秘密。宋朝时期，有人梦游仙宫，得知了世上的宰相，原来大有来头。

宋朝时，进士牛益为人潇洒，举止端庄俊秀，尤其看重承诺。士人君子都很钦佩他。在京师求学时，他整日闭门很少接待宾客。

一天，他从京师东门走出后，在一棵柳树下休息。忽然感到很疲倦，仿佛得了暴疾。于是，他靠着柳树坐着，就在像要睡着了时，霎时神魂飞离，来到了一座高门府邸。牛益问门吏，得知这是“群玉宫”，而且宫里记载着许多神仙名籍。

牛益平日喜好清虚，恳求门吏让他进宫看一看。门吏说：“常人不能进去。”牛益无奈，只好坐在宫门旁等待。

过了一会儿，有人乘马而来，门吏恭敬地向前迎接。那人下马后，牛益仔细一看，原来是故人吴臻。牛益高兴地向他行礼：“我们分别很久了，幸好在此相遇。您去世后，现在住在这里？”

吴臻说他现在掌管这座宫。牛益听说了这座宫里记载着神仙的名号，于是恳求进去见一见。吴臻说，牛益志意很高洁，加之二人是故旧，可以让他看一看。并叮嘱道，只有抓着他的衣带才可以一起进去，不然不行。

于是牛益抓着对方的衣带，穿过了三道宫门，才看见大殿九楹。只见殿堂高达数丈，殿上全都是大碑，碑壁被绛纱蒙盖着。吴臻令牛益站在殿堂的台阶下，他自己登上殿堂，掀起绛纱，牛益看到原来这些碑是白玉做的，写着朱红的字，上面的大字是“中州天仙籍”。然后全都是姓氏名字，数量不下几千人。但牛益只认识其中几个人，比如：丞相吕夷简、丞相李迪、尚书余靖、龙图学士何中立。

吴臻走下殿堂后，来到一间小室和牛益闲谈。牛益问他：“天仙的详情，我可以听一听吗？”吴臻为他介绍说：“天仙自有次序，真人以上，不是你能知道的事。道君次于真人，天仙次于道君，地仙次于天仙，水仙次于地仙，地上主者次于水仙。都是按照他们立下的正功进行递补，逐层递升，才能升至仙陛。”

牛益说：“我看到的人名都是当朝的公卿，为什么呢？”吴臻说：“那些公卿登金门，上玉堂，每天与天子出谋划策。固然不是寻常人所能到的地方。”

牛益很好奇，问道：“那么当朝的卿相，都是神仙吗？”吴臻说：“十有八九是。”牛益又问：“那么丞相富弼，高卧伊洛，国之元老，难道也是神仙？”吴臻说：“富公是昆台真人，况且享有高寿，到九十三岁方能返回到昆府。”

牛益说：“那您如今是什么职位？”吴臻说：“我要任职三百年，方能替补地上主者。”牛益不明白“主者”是什么官职，吴臻为他解释：“就是掌管五岳四渎名山大川的仙人。”吴臻又说：“如今你的肉身还在汴河的柳树下，如果你久不返回，那你的肉身就要坏了。”随即命差吏送牛益回去。

牛益来到汴河，差吏让他观河，趁机把他推了下去。牛益恍然醒来，发现自己仍然坐在柳树下。然而此时已是深夜一更，四周昏暗，旁边有个巡逻的小卒守护着他。见牛益醒来，小卒问他：“你是生病了吗？我在这里看守你，不敢擅自离开。问你也不回应，扶你又扶不动，好像死人一样，只有微弱的鼻息声。你怎么又突然醒过来了？”牛益没有告诉他神游的经历。那晚就夜宿在城门外。

次日，牛益在墙壁上题写了一首诗，到宋人刘斧编纂《青琐高议》时，那首诗仍然存在，诗文曰：

“须信出尘事，分明在目前。
几多浮世客，俱被利名牵。”

牛益为人淳朴高雅，很讲信义，常对人们讲起此事，时人都很相信他。刘斧记录此事时，牛益已经七十岁了，但看上去容颜光洁，犹如年轻人。

（事据《青琐高议前集》卷二）

发稿：2022年5月2日