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占有越多 拥有越少

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文/舒醒

我们常常听到一句话叫“放下才是真正的得到”,这句话可不仅仅是人们认为的“禅意”,它是真实存在的真理,这个真理在修炼界又叫做“不失不得”。下面我们就从生活中的一些例子来反证这个道理的客观真实性。

当下是大数据时代,很多人都在使用智能手机。智能手机就相当于以前人们说的掌上电脑,具有很多功能,确实为人们的生活带来一些便利之处。比如,智能手机越来越发达的照相功能,就在慢慢的替代照相机。手机比相机小巧,便于携带,还可以无线传输,这确实是它的优点。但凡事都有两面性,自从手机有了照相功能之后,人们总是随意又频繁的遇到什么都要拍下来,表面上看来是为了记录生活中的画面,但有时也难免本末倒置。就像旅行这件事,本来是为了让自然美景陶冶人的情操、开阔人的心境,以达到天人合一、物我两忘之境。但自从手机可以拍照之后,多数人旅游中遇到美景时,不是全心全意的驻足欣赏,反而是拿出手机拍照。可是那大自然的鬼斧神工岂是单凭一个手机就能够尽收眼底、心底的呢?于是,人们留心于拍照而错过了美景,旅游散心的目的最后也变成了用照片去证明“xxx到此一游”。

另一个问题是,现在的手机为了满足人的需求储存量都在不断扩大,一般一部手机里储存上万张图片是不成问题的。当人们看到什么都随手拍下或保存时,手机相册里不需多久就存储了几千张图片。如果此时人们需要再去翻阅某一张图片时,就需要从几千张的数据库中去搜寻,不仅耗时耗力,而且从某种意义上说,如果非得通过搜索才能得到那张图片,那么它存在于自己的手机和存在于网络的含义都是一样的。除非这张图片是独一无二自己仅有的,否则或许从网络上搜寻的速度还比从自己手机中翻找的速度更快。在这种情况下,我们是否真正的拥有了这张“图片”呢?

同样的道理还有买东西。随着大部分人收入的提高,物质需求也越来越大,从简朴到奢华,不同收入阶层的人有着不同的购物标准。但总体来讲,人们的购物欲是越来越大了,于是我们常常看到每个人的家中都会出现很多闲置的物品。例如,一整柜的衣服、同一季节不同款式的鞋子、很多不同花色的碗等。在购买这些物品时,人们或许有很多充分的理由,例如不同的场合需要不同的服装,不同的服装需要搭配不同的鞋子,不同花色碗便于辨认等。但是,物极必反,当这些物品被购买得过多之后,多数是被闲置了:有的衣服和鞋子或许一年还没有被主人穿过一次,就仅是充当了一个压箱底和占地方的作用;而碗买得太多之后,有的人会把所有的碗都用脏了再洗,就会助长人的惰性。

回想老一辈人们的生活,那时虽然他们物质生活上不是很丰富,但他们却很容易满足。常听老人家讲:吃饱穿暖就是幸福。古人讲富裕,那个“裕”字不也是从衣从谷,意思就是有穿的有吃的就很富裕了。可见,衣服的基本功能就是保暖。但随着人们的欲望越来越大,衣服就开始讲颜色讲款式讲牌子,不光成了时尚的代名词,还成了身份的象征。这背后实质是在助长人的虚荣心。而且,当很多衣物被闲置时,它呆在人的柜橱里和商店里是一样的,因为穿在人身上的始终只会有一套衣服。

物尽其用才能体现物品的价值,同时也是对物品自身的尊重。当我们花钱把一件件物品据为己有时,并不是真正的拥有了它们。对物质占有得越多,反而会使我们失去一些珍贵的品质。所以,聪明的人应该学会做减法,减去人生中那些可有可无的负荷,那样心境才会明亮又睿智。正如旅行时少拍点照片就多点时间欣赏美景;生活中少买点非必需品,不仅可以省钱,还能提高物品的使用率;还有一位国际知名设计师,把自己的家装饰得几乎没有什么家具、家电,电视机仅作为一个摆设,大家都不玩手机,而是把家布置成游乐场、手工坊,于是他得到了更多的与家人情感交流的机会。

人的欲望越大越觉得有所欠缺,所以“欲”字右边有个“欠”字。古代汉语中的“欲”写作“慾”,解释为“情所好也”,《周武王杖铭》中说道:“恶乎失道于嗜欲”。可见,放纵欲望可不是一件什么好事。反之,放淡欲望可以获得心灵的富足,这便是所谓的“有失便有得”。