道德才是解决人间百病及各种灾难的良药

文/初衷

《佛家经典故事》里记载了这么一则故事:有个人死后,去见佛祖,他如泣如诉地对佛祖说:“佛祖啊,你怎么这么狠心啊,你让我白天忙来忙去,一无所获;晚上魂不守舍,战战兢兢,我没有一日不痛苦!”

佛祖问道:“那是为什么啊?”

那个人回答说:“白天为了挣钱糊口,我说了许多违心的话,做了许多违心的事,可那是为了生存啊,况且我什么也没攒下。每当夜晚来临,我就会彻夜难眠,就像是在地狱中一般。佛祖啊,人生本来就不容易,你为什么偏偏还要折磨我?”

佛祖说:“你啊,为了自己糊口去欺骗别人,而不是通过正当的渠道去生存。我是仁慈的,决不会把一个正当的人逼入绝境。你的心灵长满了毒草,需要一种药剂,才能祛除。”

个人连忙问:“那是什么药啊?求你告诉我药名,我立刻买来吃!”

佛祖说:“药名道德。道德是万验灵药,能防治百病。”

南北朝时,南朝刘宋的古籍《录异传》中记载了一则县令染疫求助神灵痊愈的故事:嘉兴县令吴士季染上了疟疾,经过武昌一座神庙时,他派人代他敬神祭拜,并虔诚的祈求神灵帮他祛除导致他得病的“疟鬼”。离开庙二十多里地后,他便休息睡觉了。睡梦中塘上有个人乘马追赶并呼喊他,追赶的非常急迫。终于追上了吴士季乘坐的船,他和一名官吏上了船,将一个小孩形象的生命捆绑带走了。吴士季梦醒了,他的疟疾就好了。

有人觉得这个故事让人费解,其实是对传统文化不了解,传统文化是神传文化,半神半人的文化。古人认为瘟疫、传染病是由高层空间的瘟神所掌控,而在低层空间直接导致人得瘟疫的生命被称为瘟鬼或疫鬼,其中让人得疟疾的叫疟鬼。神灵带走的一个小孩形象的生命就是疟鬼,那边空间的疟鬼走了,人间这儿吴士季的病就好了。

通过这则传统文化故事可以看出来,人得病也不是无缘无故的,也是一种生命的存在,求助神灵是最好的解决办法,而相信神佛这不是人间道德的范畴吗?

古籍《太平广记》中记载了一个真实故事:宋代时,建康江宁县衙后面,有个开酒店的王公,一生平直,敬信神佛,对修行者也是极尽帮助。平日以买卖公平闻名,人们都称他为王老实。

癸卯2月15日黄昏,店小二正要关店门,忽见多位身穿红衣将军,带着不少车马仆从来到店里歇脚。店小二急忙禀告王老实,王老实说:快快接进来…… 并老实恭敬地端上酒食奉请将军与仆人。顷刻间,一群随从拿了一大捆绳索及工具,走到将军面前禀道:“请求布围。”将军点头应允。这些众人们就出去将木签子钉在地下,又将绳索缚在上面,四围系转,凡巷里巷外坊曲人家,并窝凹之处,尽围绳索。

成后,随从禀道:“绳索都已围完,此店也在围中。”头领将军说:“这王老实,一生信神,诚善待人,乐善好施,天帝皆知。此一店可以单单饶恕。若不饶恕,便不见天理公道之事了。”众人应允,急忙拔起木签,解去绳索,将此店移出了布围之外。

之后,众人都上马如飞而去,转眼就消失了。王老实和店小二再看那四围钉的木签和绳索,都看不见了,非常惊骇。

两天后,建康发生大火灾,凡前日绳索经系之处,尽数焚烧,片瓦无存。惟王老实酒店安然无恙,周围却是一片灰烬。

跟人得病一样,人间的灾难也不是无缘无故的,是有神灵安排的,能不能躲过灾难,与人在世间的道德有关,好人不在其中。王老实一生平直,敬信神佛,买卖公平,善待修炼人,已经积德在先,所以能让他看到灾难被安排的过程和躲过灾难的因由,神灵鼓励他行善不止。

解决人间百病及各种灾难的良药、良方只能是道德,神佛认可的道德标准,前提是相信神佛,礼敬神佛,在这个前提下,才有真正的道德可言。