君子三戒

文/宋宝蓝

康熙皇帝教育皇子留下了许多训言,收录在《庭训格言》中,其中包括君子“三戒”,“训曰:孔子云:‘君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。’朕今年高,戒色、戒斗之时已过,惟或贪得,是所当戒。”

君子三戒出自《论语·季氏第十六》,大意是说,年少时,血气还不成熟,要戒色欲;等到壮年时,此时血气方刚,要戒与人争斗;到步入老迈,血气已经衰弱,这时要戒贪欲。

从古至今,在三戒方面留下不少故事。

少年戒色

《寿康宝鉴》有句格言:“色是少年第一关。此关打不过。任他高才绝学。都无受用。”

明朝时期,有一奇才名叫陆仲锡。十七岁那年,他随老师邱某住在京城。对门有一少女长得非常漂亮,他色心大动,常常找机会去窥视。邱某非但没有阻止,反而还告诉他:“城里的城隍最灵,你该去祝祷一下,或许城隍能成全你们。”仲锡随即前往祝祷。

当天夜里,陆仲锡在睡梦中狂哭。众人惊讶地问他,原来他梦到城隍追拿他们师徒俩。城隍命差吏查阅他们的福禄,但见陆仲锡的名字下写道“于甲戌年高中状元”,而邱某名下什么也没有写。神明查出他们德行有亏,奏报上帝,削除陆仲锡的禄籍,并以“抽肠”之刑处罚邱某。 这时,馆童敲门来报,说邱某突然肠子绞痛,暴亡了。后来,陆仲锡终身不第,一生过着贫穷卑贱的生活。

色心一动,其它恶念也会随之蜂涌。现代人提倡正能量,殊不知色心会带来更多负能量。见到美色,因没有和合的因缘,就会产生诸多幻想妄念,或意图勾引对方,却又无计可施,以致于大动心机,沉湎色欲,产生种种贪恋痴心。总之,色心一动,许多善念会消失殆尽,并招来更多不好的东西。

对于沉湎色欲所带来的后果,有人根据历朝历代记载,总结出几点,即令人“折、削、损、斩”。折,折掉福份,祖上留下的荫福无福消受,钱财损失极快,无法聚财,致使一生穷困潦倒。削,削减功名利禄。一些聪明学子原本有望考上,却在考场发挥失常,名落孙山。损,损减寿数,因常常消耗精气,导致身体百病滋生。由于骨髓脑髓时常损耗,精髓不充盈,也容易导致骨折。斩,斩断子嗣。沉溺色欲,过度消耗肾精,等结婚后,会出现不孕不育,缺乏子嗣。

壮年戒斗

壮年时,血气刚强。有人难忍一时之忿,与人发生争斗,从而引来祸事。狭义的斗,指人到了中壮年,个性好强。因不能时常控制平静的心,容易出口伤人,动手打人。在现代,广义的斗,还包括在竞争过程中,表现出过分强烈的好胜心,急功近利,为了达到某个目的,不择手段伤人,或用不正当的手段窃取别人的利益。

曾经看过一则故事,说的是在中国北方某一县城,有一群青年地痞无赖轮番上阵,痛打一个身材魁梧的中年人。一阵暴打之后,那位中年人鼻孔与嘴唇都在流血,然而他从头到尾都没有还手,有人踢他,他也没有躲闪。围观的人以为他是个傻子。

等到地痞无赖走后,有个好心的老人为这位中年人擦血,仔细一看,对方竟是邻县武校的专职教练,还在专业散打比赛中得过奖。凭他的功夫,对付几个无赖绰绰有余。老人很不理解,问他为什么不还手?武校教练平静地说,练武之人讲究武德。地痞打他几下不会造成多大伤害,但如果他出手,可能会闹出人命。

老年戒得

老年人气血衰弱,身体机能也在逐渐衰退,人生离“失”越来越近。如果继续贪求功名利禄,希望得到更多的物欲等东西,不但身体难以消受,精神体力也不济,所以要戒得,控制心中的执念和欲望,注意养心。《礼记.曲礼》说:“七十曰老,而传。”而传,即把事情交代出去,这也是戒得的一层意思。

清朝官员陈其元回忆其祖父的一段往事。陈家祖父曾说,年轻时读《论语》,常常不服孔子说的一句话“及其老也,戒之在得”。陈祖父说:“人到老了,自然而然一切都看淡了,何必还要戒得呢?”所以不以为然。

陈其元祖父到徐州任官时,已经年过六十了。州里发生一桩刑案,有人馈赠他万两白银,希望通融一下。他坚决地拒绝了。

陈其元祖父睡觉时,向来是倒在枕头上立即睡着,但是那一天他却辗转反侧,难以成眠。或许是眼睁睁地看着与白花花的银子失之交臂,心里还是放不下吧?后来他狠狠地批打自己的脸颊,骂道:“陈某,你怎么这么不长进呢!”说罢,很快就进入梦乡,酣睡如初。第二天,他醒来后,说:“我到今天,才信服圣人讲的话。”

原来,让他睡不着的是那万两白银牵动的贪欲。幸好他修身有方,及时摒弃了贪念。他从少年时代读《论语》,一直到六十多岁时,才真正明白,为什么到老了要“戒得”。