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从 “善” 字说起

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文/紫实

昨天收到同学送来的一个“善”字,多谢美意。另一位同学说:“但要是送给爱好美食的同学, 还请注意在左侧添加“月”子旁。” 其实不必,《庄子 • 至乐》:“具大牢以为善。” 善即“膳”义。做出一份好的佳肴可称之为“膳”,也即心地善良的人方能做出好的美“食”来。无论人还是物,要想美好,归根结底都在一个“善”字上。

古代仓颉造字时,他想通过这个善字传递给我们什么样的宇宙信息和道理呢?我们不妨先从善字的字形上来看一看。

善,亦作譱,主要由“羊”字和“言”字组成。不管怎样写,善字都是左右对称的,代表着公平、中正。再细分,善,上下两个羊头、中间三横一竖、下面一张口。

羊头,最显著的特征是羊角,引申为刀枪、武功、武力,象征首领、权力和地位。而羊本身却是非常柔顺和善的生命。这意味着首领行使权力时,一定要仁慈才符合宇宙规律——天道,相反则是作恶多端,多行不义必自毙。同样, 施暴政者也必然会自取灭亡。上下两个羊头,可以理解为这是一个周而复始、循环往复的规律。

中间类似简化字的丰字:一竖贯通三横。三横指天、地、人三才,即世界;一竖是一种贯穿天、地、人、宇宙中万事万物都要遵循的根本规律,即天道。可见,在宇宙一切法则之中,善是一切的根本基点。

口:可以理解为说,引申为评价,舆论等。俗话说,人言可畏,祸从口出等等。平时说话时,或媒体报导中,在评论别人和制造舆论的时候都应该中正,怀有慈善的心,善意的理解别人,否则伤及别人的结果必然是损人害己, 两败俱伤。

由此看来, 一个人如果能够处处与人为善, 愿意去同化这样的宇宙法则,他的人生便是一个不断提高升华的过程。古人云:小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。其实复杂的社会环境恰恰正是炼砺人的最好场所。在修心向善, 不断提高升华的过程中,让心灵与言行都一次次的去体验、证实和同化善的境界,也就是在证悟这个宇宙的法则。当每说一句话时,首先想想对别人有没有伤害;每做一件事时,先考虑别人能不能承受的了。在先他后我的实践中逐渐趋向并最终达到无私无我的境界。在生活中、在自己的生命中,让自己整个身心远离恶的包围、进入善的圆容世界。经历了的心灵彻底质变的过程,放下自我时反而会呈现给别人一个真正“完善”的自我。与人为善,会逐渐消除与周围人的隔阂矛盾,淡化对物欲的执著,反而会体会到轻松快乐的人生。

这便是善的伟大:是至尊又温暖的宇宙法则——天、地、人须共同遵循;同时又是慈悲洪大的能量体现——使得万事万物生生不息, 繁荣多彩。善哉、善哉、善善哉!