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寻找不变的永恒

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◎徐刚

【明心网】当你心烦意乱、六神无主的时候,当你被世间任何俗事搅乱了内心的时候,你感觉到了吗?当然你感觉到了,因为心被搅乱和不踏实的感受是那么强烈地撞击着我们,让我们苦不堪言。但是,你还感觉到了什么?还有一个东西在你的内心深处,我想你没有感觉到它的存在。正是因为有了它,你才能感觉你的心烦意乱,你的一颗不安宁的心。这个东西就是内心深处不乱的那个点。正是因为你内心深处有这个不乱的点,你才能感觉到你内心的混乱和不安。若没有这个点作为比较参照,若你的内心整个都是混乱的状态,你就不可能感受到你的混乱和不安。就好比说,你处在一个静止状态时,你才能体会出周围事物运动的状态,如果你也是处于运动状态下就很难体察周围事物的运动,你会以为周围的事物与你一样没有多大的变动。所以,当你说,我感觉我内心很乱时,是因为你内心还有一个不乱的东西存在。

就像刚刚举的例子一样,当你说,这个世界的任何东西都在改变着,没有一样东西是不变的时候,其实就在你的内心深处有一个不变的点,没有这一个不变的点,如果内心都是变化的东西,改变的东西,你就不可能体会到这个世界都在改变着,包括自己的内心的千变万化。这就是说,如果一切的一切都在改变,没有不变,那么就没有改变这种东西了。正是因为有了不变这个东西,才会有改变的东西,才会有变化的东西。

有了不变才有改变,有了变化才有不变。它们是世界的两极,相互补充又相互和谐,变化的东西是不变的表象,不变的东西是变化的本性。我们绝大多数的人注重的是变化的东西,追逐的是改变的东西,执著的也是易变的东西。名利会消失,美色会衰老,身体会消亡,所谓生、老、病、死,所谓成、住、坏、灭,都说明世间的任何有形的事物都是会变化的,会消亡的。如果我们总是执著在变化的东西上,最终都会是一场空,是幻觉的破灭。

有一个婆罗门,他经常听人们说,舍卫国的人民多数都信奉佛法,而且善于修道。他心中十分向往,很想到舍卫国观光并学修佛法。

经过几个月的奔波劳累,终于有一天他来到了舍卫国。他看见有父子两人正在田中耕地、播种,突然,有一条毒蛇爬到儿子的跟前,将他咬死。那父亲遭此变故,却显得非常平静,并没有痛哭流涕,只是接着干活。

婆罗门觉得很奇怪,便上前问他原因。

耕种者反问道:“我从没见过你,你从何方来,来此为何目的?”

婆罗门回答说:“我从罗阅柢城来,听说你们的国家多信奉佛法,所以打算来求学修道。”

接着,婆罗门又问道:“你儿子被毒蛇咬死,你为什么不悲伤,反倒接着耕地播种呢?”

耕种者回答:“人之生、老、病、死及世间万物的成败,皆为自然规律,忧愁啼哭能有什么用呢?如果伤心得饭也不吃,觉也不睡,什么也不干,那不跟死人一样,活着的意义就不大了!你要进城,路过我家时,请替我捎句话给我家人,就说儿子已经死了,没有必要准备两个人的饭菜了。”

婆罗门心里暗想:“这个人真是太不像话了!儿子被蛇咬死了,竟然不悲哀,反而还想吃饭,真是一点人性都没有!”

他来到城里,进入耕种者的家,见到那人的妻子,便说道:“你的儿子已经被毒蛇咬死了,他的父亲让我捎句话给你,只要准备一个人的饭就行了。”

那妇人听后,说:“人生即如住店,随缘而来,随缘而去,我这儿子也是一样啊!生是赤条条来,死亦赤条条去,任何人都不能违反这一规律。”

婆罗门又把这个死讯告诉了死者的妻子,谁知她的回答竟然也是如此。

他心中非常生气,对那女子说道:“你的丈夫死了,难道你也一点儿不难过、不痛心吗?”

那女子默然不答。

婆罗门怀疑自己是否走错了国家,他心里暗想:“我是听说这个国家的人民如何慈爱、如何孝顺,所以才想到这儿学习修道的,可是没有想到如今碰上这等没有人情味的人。”

他百思不得其解,决定去请伟大的佛陀。佛陀已知他的来意,却故意问他说:“你因为什么事情这么忧愁呀?”

婆罗门便如实地向佛陀叙述他在路上的所见所闻。

佛陀说:“善男子,这些人是真正明白人生事理的人啊!他们知道人生无常,伤心悲哀也无济于事,故能正视世间及人生的自然规律,也就无有忧愁!尘世之人不明百生死无常的道理,互相贪着爱恋,等到突发事件一来,即懊恼、痛苦,甚至痛不欲生,无以自制。正如人得了热病,恍恍惚惚,胡说八道,只有经过良医诊治下药后,热退病愈,才不会再胡言乱语。”

婆罗门听完佛陀,即自责道:“我真是愚痴,不明佛法大义,现在一经佛主开示,便如在黑暗中见到了光明,顿时恍然大悟!”

佛陀在这篇寓言中告诫我们,世间的人常常是本末颠倒,是非颠倒。人们死死抓住的不过是梦幻的东西,暂时的东西,变化的东西,而忘掉了根本的东西,不变的东西,永恒的东西,真实的东西。那些真正明白人生事理的人,故能正视世间及人生的自然规律,在千变万化的人生中寻找到那永恒不变的真理。@