文: 麒麟（中國大陸）
我們人生活在世上都有各自的目的。有人要升官，有人要發財，有人不同意了，你說的這些人太庸俗了，我要有品味地生活。我要創造出傑出的藝術留給後人，我要為人類的幸福奮鬥。當然，還有很多種。
馬斯洛心理學把我們人的生活需求分成了等級。從金字塔層次結構的底部向上，需求分別為：第一是生理需求，第二是安全需求，第三是社交需要，第四是尊重和自我實現。中國古人的總結更為簡練。“貧而求富，富而求貴，貴而求安。”
在這些理論裏，好像人的終極需求是自我實現，和富貴後的長治久安。大多數人都是在這不同的階段，追求著自己的目標，而人的一生中很難實現其目標。因此人生都在為實現各自目的而努力奮鬥的狀態裏。有極少人達到了自我實現，如古代的盛世帝王，他們應該無所追求了。其實不然，這些目標都實現後，還有一個追求，就是永恒，讓這美滿的狀態一直保持下去。但這目標遇到一個無法回避的困難，那就是生命的死亡。
一日齊景公悲從中來，放聲大哭，近臣們問景公為何哭，景公說：“你看我現在什麼都有了，可是我的生命有限，這些美好的東西在我死後都不歸我了。想到這就很悲傷，所以哭了。”近臣們聽後感同身受，於是，君臣一起哭。
智者晏子在旁大笑：“如果人都不死，那麼，這些美好的一切都是先君的，也輪不到你景公擁有啊。正因為有了死亡，你才能繼承國君的位置擁有現在的一切，你是死亡的受益者，怎麼為死亡而悲傷呢？”
景公一聽，有道理啊，於是轉悲為喜。
大多數人都象齊景公一樣，在智者晏子這樣的人的勸導下，或無奈或坦然接受死亡是不可逾越的現實。如果人能超越生死，那麼什麼“貧而富，富而貴，貴而安”的目標都可以拋棄。所以，歷史上不只是帝王，社會各階層都有人探索超越生死的辦法。直至今天，還有一幫懷著這一理想的科學家，試圖從基因的角度解開人的長壽秘訣。
那麼，人能否超越生死呢？不能。生老病死就是人的生活狀態。誰也不能改變。
實現不了的終極願望就成了我們的終極痛苦和最大的恐懼。
那麼，在死亡面前，人類只能失去永生的希望嗎？
其實，在中國歷史中，很多人看到了希望，那就是，通過修煉，脫離六道輪回。通過修煉使自己的肉眼凡胎變成神體，那麼超越死亡就不是問題了。認識到這一點的人，其實正是找對了方向。
是的，人生的終極意義和目的就是返本歸真，返回到自己真正的家鄉。從神的角度看，人生在世，就是在人間這個迷亂的世界中，尋找回歸天國家園的路。這就是人活在世上的終極意義。所以釋迦牟尼放棄了王位，美猴王放棄了猴王的尊貴，去尋找長生不老的方法去了。
但在妖界有一個謠傳，說只要吃一口唐僧肉就能長生不老。這是個笑話，就是說，想通過一個簡單的方法，不勞而獲就想成為神仙，那是妖言惑眾，癡心妄想。就像一個人向往美國的生活，他不是想辦法到美國定居，而是想把美國搬到自己的山村裏，結果沒做到，自己還著了妖道。
當然，更多的人是接受晏子這樣有一定智慧的人的各種各樣的道理，放棄了對“不現實”的事物的“幻想”。同時放棄了對未知領域探索的願望和勇氣。但內心從未泯滅對於生命永生的希望。
那麼，我們要怎樣去往神的世界呢？我曾經順著神跡指的方向，撥開了無神論的迷霧，卻止步於弱水之濱。看著弱水的彼岸，真是望水興嘆，佛說：放下一切，讓自己變成“空”的狀態，通過涅槃就能達到彼岸。我努力了，可我心裏有“十萬個為什麼”解不開，如何能“空”？道說：進入“無”的境界，就可以超凡入聖，飛越弱水。可我心裏有“百萬個為什麼的為什麼”解不開，如何能“無”？主說：信我，就能去天國。我信，我願意把我的右臉送給打我左臉的人。可是心裏總是要問為什麼被人欺負才能去天國？
終於，《轉法輪》解開了我心中“千萬個為什麼的為什麼的為什麼”！終於找到了，這就是我要的。我一口氣看完第一遍，至今仍然手不釋卷，作為“忠臣”，我購買了很多本《轉法輪》送給單位領導和同事。作為“孝子”，把《轉法輪》送給父母，兄弟姐妹，親朋好友。今天，作為修煉者，我真誠地向讀者推薦《轉法輪》，他為我們每一個生命鋪就了回歸之路。為我們開創了實現人生終極目的的機緣。在我看來，那是今天任何一個人都不應該錯過的萬古機緣。
兵法說：“歸師莫遏。”人世間的任何艱難險阻，任何邪惡勢力，都阻擋不了一個生命的回歸之志。