寒食清明之禮

文：蕭玉

晉文公燒綿山。（繪畫: 志清）

傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。寒食節是晉文公為了紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推而設置的，距今已有兩千六百四十年的歷史。

清明節的起源

清明，農歷二十四節氣之一。《歷書》上記載：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。

清明節，又稱祭祖節、踏青節、行清節、三月節等，一般是在公歷的四月五日左右，是中華民族最重要的祭祖大節。始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為固定的風俗。其禮敬先祖的掃墓祭祖也是中華民族孝文化和重家庭人倫的體現。寒食節與清明節是兩個日期相近，但習俗不同的節日。到了唐代，清明節與寒食節合為一日。唐玄宗時，下詔定寒食節掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。

清明節時，除了祭祖掃墓之外，還有踏青親近自然的傳統，使這個節日，除了有慎終追遠的感傷情懷，還融合了春風融融的歡樂氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。也體現了古人哀而不傷的處事態度。

寒食節的起源

寒食節，也叫“禁煙節”，是在冬至日後的105天，家家禁止生火，只吃冷食。曾被稱為中國民間第一大祭日，也是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。蘇軾的《望江南超然臺作》中的“且將新火試新茶”說的就是寒食節後，詩人起新火煮茶之事。歷史上，雖有禁斷的時候，但屢禁屢興，綿延兩千余年至今。

寒食節源於春秋時，介子推被焚於介休綿山。

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休市東南）。晉文公便讓他的禦林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞裏好像有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，
但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，
強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，
憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，
勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃冷食。走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬
的稱呼，據說就是來源於此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死而復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到柳樹前，珍愛地掐了一下柳枝，編了一個圈兒戴在頭上。

以後，晉文公常把血書帶在身邊，作為鞭策自己執政的座右銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢寒食節的時候，還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，名為“之推燕”，插在門的上方，召喚他的靈魂。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每到寒食清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

結語

寒食、清明節，不僅僅是祭祖、春遊的節日，兩千年來其蘊含的內涵也在不斷的提醒著人們尊崇傳統文化。為民的忠孝有節，為官的清明廉潔，如此的話，整個社會才會有讓人感到春風般的暖意，國家自然也有好的未來。