文/拂曉
大名鼎鼎的管仲，姬姓，管氏，名夷吾，是戰國時期一位重要人物，周穆王之後，見多識廣，滿腹經綸。其父管莊是齊國的大夫，因家道中衰，青年時的管仲生活貧困，與好友鮑叔牙合夥做生意失敗，為贍養老母服兵役期間臨陣脫逃，數次仕途不果。後來管仲任齊桓公的宰相，功績卓著，神跡頗多。三國時期諸葛亮就曾自比管仲、樂毅。
管仲對音律也很有造詣。下面是他作歌教人吟唱的兩個小故事，展現出來的神奇經歷。從中我們也許能體悟出中華五千文明帶給我們的更多啟示。
故事一：魯國的國君受齊國所迫把管仲置於檻車中送至齊國，檻車不緊不慢的行進在去齊國的路上，而此時的管仲卻心裏著急。因為他知道這一定是自己的好友、宰相鮑叔牙把自己推薦給了齊桓公，但是如果魯國國君醒過味兒來反悔、派兵追殺可就麻煩了。急中生智，管仲便對押送的役夫們說：“幾位路途辛苦，我唱歌給你們聽，你們跟著我所唱而應和，好不好？”眾人連說好。於是管仲唱，役夫們和，歌聲由低變高，節奏由慢到快，步伐也隨著節奏加快，也都忘記了疲勞，很快來到齊國。不出管仲所料，魯國反悔派兵追殺，但為時已晚。果然管仲被齊桓公任命為宰相。
故事二：燕國受到北戎離支國侵掠，抵擋不住，燕莊公向齊國求救。齊桓公經與相國管仲討論後決定出兵相助，桓公親自率師出征。在追剿戎兵戰爭中，有一次進軍至一處山區（大致在今河北省東部遵化一帶偏北，未詳細核查），只見“頑山連路，怪石嵯峨，草木蒙茸，竹箐塞路”。
逢山開路，遇水搭橋，管仲下令引火燒山。火光通天，五日不絕。火熄之後，命鑿山開道，以便車輛行進。諸將陸續上報：山高險要，馬車上山很費力。管仲告訴部下：戎兵的馬驅馳活躍，惟有（用馬駕馭的）戰車可以制之。於是作歌兩首，教軍兵唱之。
《上山歌》：山嵬嵬兮路盤盤，木濯濯兮頑石如欄。雲薄薄兮日生寒，我驅車兮上巉岏。風伯為馭兮俞兒操竿，如飛鳥兮生羽翰，跋彼山巔兮不為難。
《下山歌》：上山難兮下山易，輪如環兮蹄如墜。聲轔轔兮人吐氣，歷幾盤兮頃刻而平地。搗彼戎廬兮消烽燧，勒勛孤竹兮億萬世。
軍兵們唱起歌來，你唱我和，輪轉如飛。
桓公與管仲等人登上卑耳山頂，“觀其上下之勢”。桓公感嘆道：今天我才知道原來歌樂可以激發人的潛力呀！管仲說：那年我在檻車之時，擔心魯國人追我，就是作了首歌，教押解我的軍夫們唱，他們樂而忘倦，才加快了行程。桓公問：什麼原因呢？管仲回答說：是凡“人勞其形者疲其神，悅其神者忘其形。”桓公領悟道：仲父對人的性情的洞徹，足見於此啊！
在古代有很多記載，描述過歌聲、音樂的不同作用。上古時期，舜令人創作《大韶》樂舞，共九章。九章《大韶》演奏完之後，有鳳凰前來朝拜、起舞，百獸也都跟著起舞。過了約兩千年後，孔子欣賞了《大韶》樂舞。欣賞之後竟然心曠神癡，口不知味，整整三個月嘗不出肉的滋味來，於是感嘆道：“《大韶》之樂，盡善盡美！”。韓信則用“四面楚歌”瓦解了項羽楚軍。
我國古代的五音律，宮、商、角、徵、羽，配五行，在人體配五臟，五臟也有五行屬性。管仲熟讀經典，應該深知歌樂對人體的作用非同小可。
管仲針對勞累之人創作正面向上、膾炙人口、旋律優美、節奏明快的歌曲，人經口唱出，不再胡思亂想，精神貫一、振奮，五臟協調，氣血順暢，多人合唱則共鳴，效果強烈，疲憊之意消失，收到神奇效果。這就是正面信息起到的作用。
這使我想起了青少年時期老家農村蓋房子砸夯的事。那時誰家蓋房子的地基都是挖出深溝，然後填土一層一層的用石碾子砸。那石碾子用結實的繩子拴起來，綁上木樁用人把住掌握平衡，四至六個強壯的漢子每人抓住一根繩子頭（或者木樁），一抻一抻的拉起（或擡起）很重的石碾子再砸下去。不斷的砸不斷的移動。一個人領唱，唱一句大家附和一句：“兄弟們嚄！”哎嗨呦呵！”“拉（擡）起來呦！”“哎嗨呦呵！”等等。其調子簡單好聽，千篇一律，哪裏都是這個調兒。唱詞是隨口而出，內容不拘，隨意想出，百般花樣。這就是砸夯歌。誰家蓋房子砸地基，老遠的都聽到了，小孩子們也願意看熱鬧。
唱砸夯歌，其效果一是整齊，能夠保證大家一齊使勁不浪費，節奏適中；二是歌調兒好聽，大家愛唱喜歡附和，提勁兒，提精神，不覺得疲勞。歌詞內容有趣也起作用。
好的歌曲、詩詞都能起到正面作用。那麼，大法歌曲、師父的《洪吟》，那正的力量不是更加強大嗎？更何況還有大法的力量在其中！記得明慧網上有同修的文章，是說被抓到派出所的大法弟子講真相，後來唱了幾首大法歌曲之後，派出所所長最終機智的釋放了她。有一年我在看守所監室裏給大家背誦師父的洪吟《遊雁門關》，當背誦完之後，屋裏十幾個人啪啪鼓掌，還有人喊好呢！
由此我想到我們講真相，不也可以采用唱大法歌曲、背誦《洪吟》等形式嗎？
歌樂的作用，恐怕不止於此，很可能使人體（或任何生命）的強壯指標發生變化，無論是唱者，還是聞者。
1950年。印度某大學植物系主任辛格博士做了這樣的實驗：讓精通小提琴的助手波尼亞在靠近秋水草的地方拉琴，結果發現秋水草的細胞質流速度加快了。辛格又想到在印度的南方有一種名為“拉加”的祈禱歌曲，其曲調會使聽者產生虔誠的情緒，因而他請波尼亞演奏“拉加”的旋律給含羞草聽。兩星期後，發現含羞草的單元面積內氣孔數目增加了66%，表皮壁變厚，柵欄層的細胞甚至擴大了一半。
太多太多的例子難以計數。
不僅健康向上的詩詞、歌曲能夠激發人的正能量，而美好的音樂、器樂演奏、舞蹈、畫作，場景等，也都能夠感染人。例如大法音樂、神韻交響樂、神韻舞蹈、大法弟子的畫作、大法弟子的法會、法輪功煉功場面等等，都是如此。
古語有“近朱者赤 近墨者黑”。美好向上的事物能夠使人回歸神性，而腐朽、庸俗、低靡、頹廢、醜陋、下流的糟粕則會毀壞人性良知，使人墮落毀滅。例如，過去有昏庸的皇帝因迷戀低靡淫邪的音樂而葬送朝政的，有人聽到這樣的音樂就知道其國將亡。中共紅魔統治中華大地後，摧毀中華五千文明，其“戰天鬥地”或者流氓之音、邪惡妖舞充斥社會，把人帶向了魔鬼一邊，簡直國已不國，人已非人。央視晚會醜陋百態，毒害幾代中國人。
每年的全球華人新年晚會（神韻晚會）、神韻交響音樂會、神韻舞蹈、天國樂團，還有腰鼓隊等的演出，好評如潮，感動了多少人！身在黑暗中國大陸的我們大法弟子，不能親赴現場，但是我們都盡量通過翻墻觀看最新最及時的神韻節目，每次觀看都不止一次的淚如雨下！
從管仲作歌的故事，我們可以體悟到中華五千文明的博大精深。而今天，在法輪大法光輝的普照下，我們看到了恢復神傳文化的希望，那該是何等的美妙？
最後，敬錄大法師父《洪吟（五）》中的一段：
度
仙舞神曲自天堂
穿身洗髓暖心房
念慈形善換胎骨
開悟回首戲夢長
（正見網）