文/宋寶藍
夢，一直是個神秘的話題。因為在夢中，有人神遊天堂，有人遊歷地獄。有人從夢中獲得技能，有人從夢中看見未來。這裏為大家介紹二則蘇東坡托夢的故事。
鄭俠，字介夫，福州福清人。宋神宗熙寧年間（1068年－1077年），因為直言進諫被貶到英州。宋哲宗元祐初年，經蘇軾（蘇東坡）奏請，鄭俠官復原職。
至宋哲宗紹聖初年（1094年），鄭俠又遭貶官，再次來到英州。當時，蘇東坡則被貶到惠州。英州與惠州都在今日的廣東。兩人相見，一見如故。
東坡托夢贈詩 贊“人間真實人”
二十多年後，宋徽宗政和八年（1118年，戊戌年），住在老家福清的鄭俠晚上做了一個夢，夢到家中來了一位客人，自稱“鐵冠道士”，還為他留下一首詩。
鄭俠一看，來人竟是蘇東坡。這時，他想起蘇東坡在海上時，曾自稱“鐵冠道人”。然而，此時蘇東坡已經去世了17年。
夢中，蘇東坡為鄭介夫留下的詩：
“人間真實人，取次不離真。官為憂君失，家因好禮貧。
門闌多杞菊，亭檻盡松筠。我友迂疏者，相從恨不頻。”
蘇東坡這首詩，稱贊鄭俠是“人間真實人”，為人處世事事不離真。東坡感嘆道，鄭俠的官職因擔憂君王失德，進諫言而失去，家境因為崇尚禮義，而顯得貧窮。家門前栽種了許多清逸的杞菊，亭檻生長著茂盛堅貞的松筠。我的這位老朋友啊，因為疏懶，不善於攀人結交，我很遺憾，沒能經常與你在一起。
夢中，蘇東坡還說：“介夫，不久之後，你也要來了！”
鄭介夫醒來後，感嘆道：“不久，我就要去世了。”時年他已經78歲了。次年秋天，鄭介夫得病了。他對孫兒鄭嘉正說：“人這一身，由四大合成（四大就是地水火風）。四大如果散了，這個身體也就沒了！”說罷，鄭介夫吟誦一首詩：
“似此平生只藉天，還如過鳥在雲邊。如今身畔渾無物，贏得虛堂一枕眠。”
幾天之後，他就去世了。
入夢授字 緬懷先賢
湘山逸人毛文仲是蘇東坡的舊友，他有一個兒子，對蘇東坡很仰慕，成年後，毛文仲為兒子改名為“在庭”，但還要為他取字。
古時，男子20歲成年後，在社會上與別人交往時，需要使用字，以示相互尊重。因為名字只供長輩、恩師或自稱。名與字，或為互補，或是相似。毛在庭應該取什麼字呢？
這天晚上，毛在庭夢到蘇東坡授他二字“季子”，作為他的字。毛在庭醒來後格外興奮，高興得廢寢忘食，還把這兩字拿去請教僧人惠洪。而毛在庭成年之時，蘇東坡已經去世十多年了。
有賓客不理解，於是問僧人德洪：“為在庭，取字‘季子’，是什麼意思呢？”
德洪回答：“世人不知那是怎麼回事，只有我一個人知道。”他說，蘇東坡非常喜愛西漢，尤其推崇賈誼、蘇武二人。不僅喜愛他們的文風，也愛他們身為人臣的氣節。
賈誼是漢朝時梁懷王劉揖的太傅。劉揖是漢文帝最小的皇子，很受文帝寵愛。漢文帝十一年（公元前169 年），賈誼隨梁懷王入朝朝見，懷王不幸墜馬身亡。賈誼認為自己身為太傅，卻沒有盡好責任，為此深深自責，終日哭泣，於隔年憂郁而終。
而蘇武於天漢元年（公元前100年），奉漢武帝之命出使匈奴，卻被匈奴扣留。匈奴貴族多次勸降，都沒有成功，就將他放逐到北海（今貝加爾湖）牧羊。蘇武留居匈奴十九年，歷盡艱辛，仍持節不屈，不辱使命。直到始元六年（前81年），才被匈奴釋放，返回大漢。
蘇東坡認為，雖然這些賢士的氣節，各有不同，但都是向吳國季子（季劄）所學。春秋時期，季子出使魯國，途徑徐國。徐公宴請季子，席間看中了他身上的佩劍。季子心想完成出使任務後，要把這柄劍送給徐公，但返程途中即得知徐公去世的消息。於是季子來到他的墳墓前，將佩劍掛在墓旁的樹上才離去。季子不因徐公已死，就違背贈劍的初心。
從春秋至漢朝，時間跨越了數百年，但季子“不欺心”的風采未嘗不“在”漢“庭”？德洪解釋，或許因此，蘇東坡為毛在庭取字“季子”。