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以德育人 淵遠而流長 (下)

——教育的反思和未來

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文/傅明
(續上文)

我們究竟應該教給孩子什麼?在我們的心中,其實我們一直都在想把最好的一切,從精神到物質,都留給我們的孩子,都留給我們的未來,可什麼是我們最好的一切呢?我們又怎樣能把這一切傳給孩子,真正變成他們的所有呢?

其實在上文中已經給出了答案,那就是以德育人,這個德不是從內涵到外延都極其狹隘的“社會主義道德”,而是作為整個宇宙規律、自然規律和社會規律綜合體現的“道德”。走出政治這一單一思維的控制,學校和教師才能放手啟發和培養學生的創造性思維和發散性思維,讓他們從不同的角度、不同的高度看世界。認識並真正做到這一點,我們的教育才能真正成為“育人”的教育,我們的教育方式和教育途徑才能不拘形式,呈現出多樣、活潑、自然而富有生命力的面貌,因材施教,學生才能成為真正意義上的教育主體。應試教育的獨木橋才會變成使孩子成“人”的條條大路,孩子們不再是單純考試的機器,學校和教師也不再是被升學率所困、僅能把知識塞入學生頭腦中的“填鴨者”,孩子們將具有學習和生活的主動權、選擇權,老師將成為一個指導者,不僅將自己一生中所學到的知識傾囊而授,更把自己在人生路途中所獲取的道德精華傳授給學生,把探索真理的道路指給學生,鼓勵和放手讓他們自己去面對名利、爭鬥和得失。這才體現了韓愈“師者,所以傳道、授業、解惑也”的解說。古人“一日為師、終生為父”的敬師之語,就在於父母是人形體存在和成長的提供者,而老師則是思想成長並達到一定道德境界的指導者。

老師達到了什麼樣的道德境界,就體現了怎樣的教育思想和教育途徑。但更為根本的,是老師必須具備對一切生命及其選擇要予以尊重的素質。再好的老師,再有成就的老師,對學生都只能是引導、扶持,不可能代替學生去走路。所以老師對學生,是寬容,是理解,是循循誘導,是幫助學生找到影響學習和生活的背後的因素並力促其予以矯正,是放手讓學生走出真正屬於他們自己的路,無論跌倒還是摔跤,都是他們人生路途的必然,老師更看重、更欣慰的是他們怎麼爬起來,將摔跤後的思索和所得收入行囊,繼續自己未竟的旅途。真正的學識來自於風雨中的歷練,技能與知識不過是深刻內涵的外在表現,這才是真正的素質教育的思想。

只有這樣歷經痛苦中走出來的路,才能得到真正屬於自己的收獲,才能將我們的道德和文化精髓變成孩子們的所有。在他們眼中,哲學不再是空洞無物、枯燥乏味的說教,而是自己生活和學習過程中的切實指導;歷史不再是不得不背誦的一個個時間、地點、事件、意義的獨立片段,而是前人在道德和掌握規律上的得失,知史而明今,可以以資借鑒;作文從文章的形式到內容也不再是一次又一次對別人的模仿和重復,而是能夠寫出自己真實的立場、感受和看法,表達出自己對社會、對人生、對種種問題的獨到的視角和見地。而將整個世界支離破碎、條塊分割的數學、物理、化學、生物、地理等也都將從一個能夠整體認識世界、整體把握事物發展規律、為人類、為社會負責的全新的角度,走一個全新的科學路線,融會貫通,彼此包容。

想想看,以這樣的道德培養出來的學生,由於他們所達到的道德境界,能更深地洞悉和掌握規律,卻又謙遜地認識到自己所知,不過是滄海之一粟,對自己所從事的任何工作,必是誠實、負責、勤勉、謹慎的,決不會貪圖名利,妄言忘形。更不會隨波逐流,唯上是從,他們深知,對國家、對社會的維護,不是為了維護而維護,也不是以暴力、強權來維護,而是以堅持道德、堅持真理、堅守自己所認識到的客觀規律來維護,在他們身上,體現出堅韌不拔、坦蕩無私的道德勇氣和浩然正氣。具諸內而形於外,才能成為頂天立地的棟梁之材。而他們所學到的知識和技術才能造福人類和社會,而不致淪為危害社會、危害人類包括他們自身的利器。這樣的學生才是老師真正的驕傲。

(全文完)