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《揭開史前文明的面紗》:後記

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就地球的角度來看,現今人類的發展歷史,已經逐漸演變成一部破壞史。同時我們不禁要思考:是不是人類變得實在不好的時候,就會發生這些毀滅性的災難?也許,有個與樓蘭國有關的傳說值得我們深思:

唐代高僧玄奘在《大唐西域記》中,講述過一個消失在沙漠之中的曷勞落迦城的故事。那裏的人民生活安樂,財產富饒,但並不相信佛法,對佛像也不加以敬重。一天,有一位羅漢前去禮拜佛像,當地人對羅漢奇特的服裝和容貌感到驚奇,就跑去報告城王。城王於是下令,用沙土塗抹這位羅漢,不給他飯吃。只有一個曾禮拜過佛像的人心中不忍,暗中給羅漢吃食。一天,羅漢要離開曷勞落迦城了,就對那人說:“七天以後,天空將要降下一場沙雨,把這座城市埋沒,不留一個生靈。望你早作準備,提前離開這裏。”羅漢說罷,就忽然不見了。

那人把這消息遍告自己的親朋好友,但沒有一人相信他的話。第二天,忽然刮起大風,從天上降下了各色珍寶,人們大喜過望,反過來咒罵那個出言不吉利的人。只有那個人堅信災禍是必然要降臨的,他悄悄地開鑿了一個地下通道,直通城外。到了第七天的夜半時分,城裏的人們都已進入了夢鄉,沙土從天而降,沒有多久就填滿了城中,那人從地下通道出城,向東來到了媲摩城。到了唐代,曷勞落迦城已經變成了一個大土丘了。

這個故事許多人聽起來只是個傳說,然而,今天的考古學家在挖掘新疆的樓蘭古國遺跡時,卻怎麼也想不透這個發達的古城,究竟為什麼埋在厚厚的沙塵下面?

許多古老的傳說,人們老是認為是傳說,只是編造出來的。其實今天的事情叫未來的人聽到,他們何嘗不當成神話呢?現在的科學沒有發現到的或認識不到的就說是不存在,這樣的認識可能陷入了一個固執的框框了。

許多歷史上的真實事跡,都在不斷地提醒著人們,不要過分重視物質的安逸與享樂,應該註重維持善良的道德與文化,否則,上天將在人類道德敗壞之時,取走他所賦予人的一切。

聽到這樣的話許多篤信現在科學的人一定會嗤之以鼻:“那怎麼可能呢?現在的科學不是聰明的人類發明的嗎?哪裏是誰給人類的呢?”

我們仔細想一想,科技能做到什麼程度。現代科技可以造出精密的電腦,然而電腦的智力甚至不能達到一般動物的水平,只大約與螞蟻等生物相比。人可以培養出美麗的花朵,卻不能用科技的方法造出一粒能長出美麗花卉的種子。更現實的是,自然界的生命似乎只要給他充分的養分與適當的生活環境,就能成長與發育。而人造的機械往往都需要依賴人去維護與保養的,並不能自然的適應環境。

如果說人類的文明是自己創造的,自己發明的,那麼這些控制著,讓世界有條不紊的規律又是誰創造的呢?沒有這些規律,世界早已大亂,人們又怎麼創造文明呢?

宇宙必然存在一個法則,他能讓一切事物正確的運轉,太陽必定從東方升起,而地球上的人絕不會無緣無故掉到外太空去。這個法則就是我們人類必須要了解的“宇宙法理”。

想一想,人類也是宇宙的一份子,如果宇宙有一個法則,那麼順著這個法則而行的人是不是就是好人,而背道而行的就是壞人了。因此,人類不能為所欲為的作壞事,否則就會違背宇宙法理,逐漸地走向淘汰的命運。

如何了解宇宙的法理呢?只有透過修煉。透過修煉,了解宇宙的法理,逐漸地同化宇宙特性,最後智慧大開,看清宇宙的真相。“佛”這個字在古印度話裏是“覺者”之意,就是通過修煉覺悟了的人。所以,“佛”是最智慧的人,也可以說是真正的科學家。


【參考資料】

1. 李衛東(1998)。毀滅人類的大洪水。在人類曾經被毀滅(第十章)。北京:九州圖書出版社。

2. 呂應鐘(1981年8月24日)。洪水與方舟。臺灣時報。

3. 陳風軍、陳麗華編(1998)。世界經典謎案。中國:遠方出版社。

4. 李原、李洋編(1996)。被毀滅的城市。臺北:地景。

5. Corey S Powell (2000 Oct). Twenty ways the world could end suddenly.

Discover. 21(10), p.50-57.