◎新知
一百年前的天才－－意識到別人意識不到的
一百年前，有一個人提出了一個大家都不敢提出的想法，之後這個人的名字變得無人不知、無人不曉，他為現代的物理學寫下了全新的一冊，這人就是愛因斯坦。相對論曾一度被某些人視為無稽之談，但最終還是被證實了。
有一次，愛因斯坦的兒子這樣問：「爸爸，你為什麼這麼有名？」愛因斯坦笑了笑後回答道：「你看看，一只盲目的甲殼蟲在一個球面上爬行，它意識不到它走過的路是彎的，幸而我能意識到。」
愛因斯坦曾研究過《大藏經》、《易經》，他知道科學是有局限性的，在他的日記裏曾三次提到《易經》。並寫道：「如果將來有一個能代替科學學科的話，那麼這一學科唯一的就是佛法。」
其實過去許多科學無法解釋的現象、發明和發現，今天不也是活生生的展現在人眼前嗎？假如你把今天的手提電腦拿到一百年前也是非常不可思議的，不可能用過去的科學認識去說明白的，人們不認識的或未能證明的不能一慨說成是錯的、假的。真正的學者及開創先河的科學家，往往都具有獨特的眼光，敢於把自己超凡的知見展示於世。
神奇的另外空間，神奇嗎？
物理學對光的說法有波、粒二象性，波粒兩面特性不是互相予盾嗎？如果這樣，是不是有一面是錯的呢？讓我們想像一下以下的例子：
假設我們現在身處於一個二維空間，這個空間只有長度和寬度，沒有高度，忽然有一個三維空間的人在我們面前走過，由於沒有高度，我們看到的只能是他的鞋子的邊緣，但是一會兒是左，一會兒是右，左腳的鞋和右腳的鞋是相反的，這時二維空間的我們是否會說這二個鞋子不是同一個人呢？
如果三維空間那人的腿穿過了二維空間的平面，那我們處身於二維空間是不是會看到了一個不斷變化的線圈，那個腿會像一片片切片的邊緣變化著出現，從小腿到大腿那個線圈會越來越大。
一般來講，我們很難向二維空間的人說明，一條三維空間的腿是什麼一回事，當然，對於三維空間的人來說卻又沒有什麼值得奇怪的，根本簡單得無需解釋。但對於二維空間的人我們只好對他們說，請把那些連續出現的周邊線視為一個平面，再把那些面重疊起來，可是他們會明白嗎？
科學上習慣把時間加上空間說成“時空”，我們只能身處在一個時間點上，以記憶來體會著時間的連續性，我們從不能真的看到“立體的時間”，就像二維空間的人從未看到過立體的大腿，那麼如果有一個人他能夠立體地，同時“看到”整個連貫的時間空間（姑且把他說成是四維空間的人），他對我們說，請把那些連續出現的時空重疊起來，這樣便可同時看到過去、現在、未來，像展開了的一格格的電影膠片一樣。
現在回過頭來，我們對光的波、粒二象性是否有了新的觀點，在一個更高層的空間來看，二種看似矛盾的性質會不會是一致的、連貫的？也許，像左右腳的鞋印其實來自同一個人的兩條腿？
在此，我沒有任何導引大家思維方向之意圖，相反我希望大家能夠突破任何固有的思路框框，如果你對四維空間略有所悟，那麼不防請你再跳躍一下，想想五維是什麼樣的、六維是什麼樣的呢。
如果我們立體地“看得見”不同層次的各個空間，那麼相對於那些被我們超越了的空間，它們不了解的奇異現象，對我們來說就像看到自己的腿那樣，一目了然，沒有什麼值得奇怪的，對它們來說，我們就好像無所不知、無所不能。
假若我們的思維能夠增加一些彈性，也許有許多所謂神奇的現象就不顯得那麼神奇了。
突破邏輯陷阱
過去有科學家說地球不是平的而是圓的，地球不是靜止不動的，卻被那些無知的、固執的人批判是異端邪說。人在地球上感覺不到地球是在轉動，每當黎明時分，人們會說太陽“升”起來了，事實上，太陽從來沒有升起過，但是我們又是親眼看到的啊！為什麼？人與地球是在同一個運動體系中，只有當我們坐著太空船飛出這個體系才能看到真象，那麼假如有一天，你“飛”出這個時空，你看的地球又會是怎麼樣呢？
在同一個系統下根本不能以是否符合邏輯來確定其自身的真偽性，比如說一個人在夢中飲了一杯水解了渴，那麼，在夢境世界裏用虛幻的水解虛幻的渴，整個系統內發生的事件是合邏輯的，但不能證明這世界或這件事是真實存在的，就像有個人打自己一下說：「哎呀！很痛啊！我不是在發夢呢！」其實他這樣說的時候可能還身在夢中呢！
邏輯只是我們身處的時空特性下、我們習以為常所產生的一種觀念，人們往往遇到不符合自己認識的觀念時就說這是假的、不可信的，甚至於自己真的遇到了，也會說自己一定是眼花了、一定是自然現象了。這就是邏輯陷阱！人在這陷阱中往往是不自知的。
科學對宇宙真相的解釋提出的是一種模型假設，用以解釋一些現象，當現今的技術能探測到什麼便從已知的和認識到的去提出一種假設，再反過來看看這假設是否也適用於其他的現象，假如適用的事例多了，人們就會漸漸地產生一種觀念，形成了思想框框，忘記了假設最終還是假設，況且，這些假設只是在一個特定的時空環境下才能夠適用。可以這樣說：在不同的系統下，“真實”也存在著相對性。不合邏輯不一定是假的，合邏輯也不一定是真的。