◎唐子【明思网】气功，文革中期以后祛病健身功的特指，出于安全的考虑而使用的名称，却也因此抽掉或隐藏了修炼的本质和内涵。于是中共国寨练气功者数亿，却至今还被视为低层次的事物或没（少）文化的活动。法轮功最初以气功形式传播，这一方面使其得以传播，另一方面也成为传播的障碍，挡着很多无神论者和有神论者。
尽管这世成为中共国寨人质的人都是为得法轮大法而来，却很多人因为气功称呼放不下自以为“贵”的自我（包括曾经的我）——那生生世世的思想成见组合而成的（黑色物质）业力——至今还画地为牢的傲慢着法轮功，不惧下地狱。由此可见，破掉“法轮功等于气功”的思想成见至关重要。认真读一遍《转法轮》，谁都会知道，李洪志先生根本没讲气功，讲的是佛法，是法轮大法的心功。
在“炼功为什么不长功”这节，李老师重点讲了两个原因：1、不知道高层次中的法没有依照法去修；2、没有向内去修心性。凡学过气功（法轮功除外）的人都知道，几乎所有气功讲的都是如何调节呼吸、意念运气的祛病健身的功夫，对练功者没有修心升级思想意识和境界的要求——星星还可以是那颗星星。然而法轮功却完全不讲气，主要讲信奉“真善忍”的佛法，讲如何依照“真善忍”的佛法去修心：修一个好心做好人，修一颗正心做正人，去除人的私心回天成神类。
由此可知，法轮功其实是法轮大法，是以修心为本的心功，并非练气为本的气功。气功侧重呼吸和气息训练，所以是练气功。法轮功一个字不讲呼吸和气息的训练，《转法轮》九讲法轮功，始终贯穿着修心法的佛法，虽然也谈功的演化（出功能长功力），却基本上不讲如何炼。为什么？因为修炼是弟子修，师父炼的合作关系，修炼者修心性为本，炼则靠师父——功由师父根据修炼者的人的心性标准给予：将其另外空间场的德演化为功。弟子如果不修，只是一个炼者，那么师父就不能给功，即使给了这个功那个功，弟子的这功、那功都出不了门。
读“炼功为什么不长功”，使我想起了《聊斋志异》里“崂山道士”的故事。
古代有位王七住在崂山脚下，从小就非常羡慕法术，听说崂山道士会许多法术，于是辞别家人，去找到崂山道士，恳求收他做徒弟。道士对他说：“看你娇生惯养，恐怕吃不了苦。”王七再三请求，于是道士就答应收他为徒弟。
第二天清晨，王七充满欢心地等待师父给他传授道术，师父却给了他一把斧头，叫他跟着师兄们一起上山砍柴。王七心里很不高兴，但也只得听从吩咐，砍了一天的柴，手上、脚上都磨起了血泡。 一个月过去了，王七受不了整天砍柴割草的劳累，不由地想回家。而就在这天晚上，王七见到师父给两个客人展现道术：剪纸成月亮照明，一壶酒总也喝不完，筷子美女唱歌……看到这一切，王七目瞪口呆，暂且消了回家的念头。又过了一个月，师父还是不传授法术，王七实在熬不住了，就去找师父说：“求师父传我一点小本领，也算我没白来一趟。”师父问：“你想学什么法术？”王七说他想学师父走路穿墙而过。
师父笑着答应了，领王七来到一堵墙前，把过墙的咒语告诉王七。王七念咒，师父用手一指，喊了一声“进墙去”。王七面对墙壁，两腿哆嗦，不敢上前。师父催促之下，王七硬着头皮往前奔，不知不觉就到墙的另一面了。王七高兴极了，赶紧拜谢师父。师父对他说：“回家后要勤恳做人。否则，法术是不会灵验的。”
王七回到家，对妻子夸口：“我遇到了神仙，学会了法术，连墙壁都挡不住我。”妻子不信，说世上哪有这样的事。王七于是念起咒语，朝墙奔去，一声响后王七脑袋撞到墙上，额头上隆起一个大包。妻子又好气又好笑地说：“世上就是有法术，这样两三个月也不能学会。”王七想起那天在晚上，自己明明穿过了墙壁，于是怀疑道士捉弄自己，不由大骂崂山道士。此后王七仍然一辈子无术。
这个故事很多人读过，当然都当作怪异之事来笑，笑王七愚迷。我在没读懂《转法轮》之前，就是笑王七愚迷之愚迷者中的一个，尽管我对气功已有30多年的了解。可我这30年多年所了解的气功知识，也只是祛病健身的气功而非修炼度人的心功，也就是说，在气功修炼路上，我30多年一直在“气功”台阶上左左右右地踏步，还没上到“修炼”台阶一步，一直只有修炼的学前班那点东西。
对《转法轮》有一点懂了之后，我觉得我和一大批我似的读书人很可怜：古人写的书——《封神榜》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《聊斋志异》等——都向我们暗示了人类的神类出身，暗示了修炼对地球人是最珍贵的，暗示了修炼是气功的本质是通天路，可我们竟然翻来覆去地读都没读懂。
对《转法轮》有一点懂了之后，再读《聊斋志异》之“崂山道士”，就看到了它藏着的关于修炼的许多道理：王七为求法术（功能）而去拜崂山道士为师父，没有长期吃苦的思想意识，注定得不到功能；师父让他一月一月地砍柴，明明有功能不传给他，就是为了去掉他那颗求功能的心；他不想修心性，只想学师父的穿墙术（法眼功），只能是一事无成之不修无术（功）的拜师结局。
显然，崂山道士是位可以让徒弟有功的师父，但前提是徒弟心性得好：肯吃苦，勤恳等。他让王七一月一月地砍柴，既是测试也是磨炼王七的心性，王七没能通过测试。崂山道士确实可以让王七一下子就具有隐身穿墙术，但王七心性不高要拿出去显示，这功能就带不出道观的门。这道理李老师讲得很明白：
“我马上可以叫你达到“三花聚顶”，可是你一出门功就掉下去。那不是你的，不是你修出来的，搁不上，因为你的心性标准没在那里，谁给加都加不上，那完全是靠自己修出来的，修炼自己那颗心。扎扎实实的往上长功，不断的提高自己，同化宇宙特性，你才能上来。”（《转法轮》第三讲之“老师给了学员一些什么”）
王七在妻子面前夸口、显示和丢丑三部曲——我有法术，墙壁挡不住我；念起咒语，朝墙奔去；一声响后王七脑袋撞到墙上，额头上隆起一个大包——正好证实了《转法轮》之佛法的绝对真理性：“你的心性标准没在那里，谁给加都加不上”。王七不仅心性不高，见识还不如妻子，他妻子都知道“世上就是有法术，这样两三个月也不能学会。”王七心性低，所以悟性也低：头上碰了个大包，都还没悟出师父告诉过他的理——不勤恳做人，法术不灵——不知道返回崂山去吃十年、八年的苦，真心修道，却怀疑和大骂师父。崂山道士实在没有捉弄他，是他的心性跟墙壁的壁性不通所致。这是不修无术、但求无功的典型例子。
崂山道士给了王七隐身穿墙术了吗？给了。因为王七很清楚他“明明穿过了墙壁”。可王七在妻子面前碰壁也是实实在在的啊！为什么？李老师揭秘：“那（功）不是你的，不是你修出来的，搁不上”，功“完全是靠自己修出来的，修炼自己那颗心”。王七不想修炼一颗道士的心，却想有道士的道术，当然不行。崂山道士可以把这功给他，可一旦他起了在妻子面前显示的心，那功又回崂山道士那里去了。因为那穿墙术不是王七修出来的，是崂山道士修出来的，所以得回去。
由此可知，王七怀疑和大骂师父实在不该，是他的悟性太低完全迷失了自我。
世间的墙壁是干什么的？就是来阻挡寻常人的，要不然社会珠宝被盗、女人被奸的案子不就跟弯腰捡树叶那样容易而社会不就三五年折腾得没了？崂山道士可以身怀如此绝技，是因为他实实在在的在修道，修道求仙是其主要目的，不想也不会干这些危害社会的事，他的心不在地球上不在社会中，所以墙壁不挡他。可王七有了此术，下山就在妻子面前显示，这不跟妻子等寻常人的心性一样了吗？那墙壁如果让他通过，是不是也得让他妻子通过？让跟他和他妻子一样的所有地球人都通过？如果这样，地球上还需要墙壁吗？这还是地球人类社会吗？
写到这里，我又想起了十几年前那次夜间飘游的体验：我练功很晚才睡，似睡非睡的时候，人从床上飘起，一层层天花板地过直到穿过房顶，而后一座座山、一道道梁地飘过……真的很神奇。我当时问自己：这是梦吗？可那样的清晰，一点没有做梦的零乱，分明不是梦。但最后结束这次飘游的过程，我又确实在床上。所以我还是把这当梦了。现在想起来，实际上我是亲历了一次天人的体验。《转法轮》里有这样两段话：“在其它空间的人都不存在这样的身体，他可以飘起来……”，“人除了他的主元神（主意识）之外，还有副元神（副意识）……”。也就是说，在气功热潮中，我有过一次主意识知道的副意识离体的经历，实实在在去过一次另外空间，也许还不止一次（只是我主意识不知道或不清晰）。那可能是给我的一次提醒，要我去找师父，但我没悟到，后来梦就越来越依稀了。
读《转法轮》让我知道了所谓气功的修炼本质和真正奥秘，我很是庆幸。虽然我至今还没有跟一个法轮功学员见过面，也没亲耳聆听过师父一次教诲，没参加过法轮功的一次群体活动，传九退三的鼓角我一直是自吹自擂（不时地被学员们通过网络来正敲，让我很难受），但我有幸读到了《转法轮》而且在我的层次上读懂了并在递进。我越来越明白：法轮功原来不是气功，而是大法心功。
参悟出这一点，对我很重要。我由此知道李老师说“我把学员都当作弟子”，那是真真切切地对我的一种承诺：只要我读《转法轮》，依照法轮大法炼功，真正修炼我那颗狂傲的心，让他变得谦卑和纯净，李老师就是我师父，就对我回天负责任。我渐渐也明白了，即使我一个人，只要有《转法轮》传授之法轮大法在，我时常在读在依照着修自己的心性，师父就与我同在，就在对我负责。
知道法轮功原来是大法心功，我对修炼回天有了十足的信心。一切都被《转法轮》讲透明了：读大法修心性，就在炼功；在人与人的矛盾中看淡七情六欲，去掉求功、争斗、显示、嫉妒、色欲、瘾好等私心，能吃苦消业和炼五套功法加强我体内的法轮、机制，我的德业场就德增业减，老师的法身就替我演化成功。
读法就在炼功；与宇宙（草木山水日月星云）同性、通灵，人就在回天的阶梯上一级级地上。知晓明了如此天机，我觉得我实在幸运。相比之下，王七就比较不幸。他生早了。他师父崂山道士是地上道，通过砍柴吃苦和勤恳做人修道，得了一些功能，却还未能与宇宙同性没能修成老子那样的不能在地上久留的大道，所以就留不下《道德经》那样的文字，更讲不出“物质和精神是一性的”这样的大法。其使命也就是留下“崂山道士”这样一个故事，让唐子可以由此参悟出法轮大法某个层次的法理讲给人听。也许王七还有些道基，但因为迷在世间太厉害，而他的崂山师父不能明白地告诉他高层次的道：修道是回天的路，功能不求反而可得，上天要的不是功能是神通和永生，道士的思想跟寻常人一样就一样撞墙的生活和命运。不懂大道，在小道上他没法修。我幸运地生在与李老师（我尊敬的师父）传法轮大法的时代，有了比佛和主还修得高的机缘，真是太幸运了。
“每一层次都有不同的标准，要想提高层次，你必须放弃你的不好的思想和倒出你的脏东西，同化那一层次的标准要求，这样你才能上的来。”
“一个瓶子里装满了脏东西，把它的盖拧的很紧，扔到水里，它也要一沉到底。你把里面的脏东西倒出去，倒的越多，它会浮起来越高；完全倒出去，它就完全浮上来了。我们在修炼过程中，就是要去掉人身上存在的各种不好的东西，才能使你升华上来，这个宇宙的特性就起这样一种作用。”
“你要重视心性修炼，按照宇宙真、善、忍的特性去修炼，把常人中的欲望，不好的心，做坏事的想法去掉。思想境界只要提高上来一点，自身的坏的东西已经去掉一些了。同时你还得吃一点苦，遭一点罪，把自身的业力消掉一些，那么你就能够升华上来一点，也就是说，宇宙的特性对你的制约力不那么大了。修在自己，功在师父。师父给你一个长功的功，这个功就起作用了，就可以在你的体外把你的德这种物质演化成功。”
以上三段文字都见于《转法轮》之“炼功为什么不长功”。跟《转法轮》之论语和其他八讲里的文字一样，读起来是一种明白的深奥：每次都能在自己的层次上明白一点，提升心性后又能多明白一些，不断提升不断明白，真是宇宙之法不能穷尽。像瓶子倒脏水便可一点点浮上来；显微镜下看人体，整个身体是运动的；人在许许多多空间中都有一个身体存在；人体周围存在着白色的德场和黑色的业力场；弟子积德和消业增德，师父给予演化成功；心性多高功多高；丹锁功能，丹炸开功，这些文字背后的内涵真是太丰富太珍贵了！
“炼功为什么不长功”之后的“法轮大法的特点”，其文字内涵依然极其丰富和珍贵。例如真正属于性命双修功法；高能量物质的灵性身体；按照宇宙演化原理炼宇宙；法轮常转，取能化能，众人受益，功/法炼人；法轮大法修炼者延年益寿；法轮大法会保护学员不出偏差等等文字，也都是通过修心性能够不断明白不同层次的法理的大法。这些文字里蕴藏的正逐渐在显现的天机，即使给一个完全不想修炼的寻常人当作知识吸取，这人都将取得比孔子问礼于老子、墨子问仁于孔子之后所取得的更大的道德哲学方面的成就。真的是这样。
不过我要特别指出的是：《转法轮》是写给修炼者用以修炼的宇宙大法，越是不搞研究而扎实修炼——将法轮功当作大法心功——的人收获越大。
注：此文倒数第二段和第三段的文字，主要是对“炼功为什么不长功”和“法轮大法的特点”内容的概括，欲知其丰富的内涵，请务必读《转法轮》自己去体悟。概括的目的只有一个：只是为了让完全没有读过《转法轮》或者像我第一次扫描而过的人产生翻阅《转法轮》的愿望。因为法轮大法真的太珍贵了。
(看中国)
(7/18/2006 9:10:00 PM)
